于时庐旅

『于时庐旅』诗句汉字解释：

于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。

时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。

庐：形声。从广,廬声。从广,表示与房屋有关。本义特指田中看守庄稼的小屋；庐,寄也。秋冬去,春夏居。--《说文》；庐,舍也。--《广雅》；余二十亩,以为庐舍。--《汉书·食货志》。注田中屋也。；庐井有伍。--《左传·襄公三十年》；中田有庐,疆场有瓜。--《诗·小雅·信南山》；亦泛指简陋居室；屋室庐庾。--《荀子·正名》。注草屋也。；众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。--晋·陶潜《读山海经诗》之一；结庐在人境,而无车马喧。--晋·陶潜《饮酒》；南阳诸葛庐。--唐·刘禹锡《陋室铭》

旅：属于常用字。本意是军队编制单位，五百人为一旅。《说文·?部》：“军之五百人为旅”。也有说两千人的，《国语·齐语》：“故二千人为旅”。也指“旅”的将官。因为旗帜是古代军队的标志，所以引申指军队，还引申出众多、驻扎、军令等与军队有关的义项。又引申为路途，再引申出旅游，旅行等义项。

『于时庐旅』诗句词语解释：

于时：1、于是，在此。《诗·大雅·公刘》：“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。”郑玄笺：“于，於；时，是也。京地乃众民所宜居之野也，於是处其所当处者，庐舍其宾旅，言其所当言，语其所当语。”2、当时，其时。《文选·张衡＜东京赋＞》：“歷载三六，偷安天位。于时蒸民，罔敢或贰。”李善注：“言是时众民无敢有二心於莽者。”晋向秀《思旧赋》：“余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“王氏自在船尾，听得鼾睡之声彻耳，于时月光明亮如昼，仔细看看，舱里没有一个不睡沉了。”3、见“于是”。4、其时，当时。《北史·后妃传下·齐后主皇后穆氏》：“於时，后主未有储嗣，陆阴结待。”唐杜甫《又上后园山脚》诗：“於时国用富，足以守边疆。”明田汝成《西湖游览志馀·贤达高风》：“李及……知杭州。於时内侍江德元居中用事。”

庐旅：注释(1):此二字古通用，即旅旅，寄居之意。诗句:笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。出自:《公刘》诗经

『于时庐旅』古诗词出处：

公刘（佚名）

于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。