瞻言百里

『瞻言百里』诗句汉字解释：

瞻：基本信息：往上或往前看：～仰。～望。～拜。～谒。～念。～前顾后。

言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》

百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》

里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。

『瞻言百里』诗句词语解释：

瞻言：1、有远见的言论。《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”郑玄笺：“圣人所视而言者百里，言见事远而王不用。”一说，瞻，明见；言，助词，无义。见高亨《诗经今注》。

百里：1、一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。”宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服永公‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”2、古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“百里之命”。3、亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而文王（周文王）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”4、古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。”汉蔡邕《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕餘庆。”晋陶潜《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。”唐王勃《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”5、借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“涣（王涣）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’”李贤注：“时涣为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（明帝）欲试以百里，慰祖辞不就。”宋王禹偁《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”6、宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“吴大帝有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”7、复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子·万章上》。

里言：1、乡里流行的话；俚俗的话。《孔子家语·入官》：“君子修身反道，察里言而服之。”宋梅尧臣《寄谢师直》诗：“田父相与至，里言尚可听。”2、指俚俗的诗文。多用以自谦。《明史·文苑传三·谢榛》：“此山人里言耳，请更製，以备房中之奏。”3、内言。指国内情况的报告。《左传·庄公十四年》：“且寡人出，伯父无里言。”杜预注：“无里言，无纳我之言。”王引之《经义述闻·春秋左传上》引王念孙曰：“无里言，谓不通内言於外，非谓无纳我之言也。《襄二十六年传》：‘……臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪也。’不通外内之言，即所谓无里言。”4、内言。指妇女在闺房所说的话。

『瞻言百里』古诗词出处：

桑柔（佚名）

维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复