不显维德

『不显维德』诗句汉字解释：

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

显：基本释义：；露在外面容易看出来：明～。～著。～学（著名的学说或学派）。；表现，露出：～露。～示。～山露水（喻显示自己，引人注目）。(3)旧时称有权势的或有名声地位的：～贵。～赫。～要。(4)敬辞，称先人：～考（已去世的父亲）。～妣（已去世的母亲）。

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

『不显维德』诗句词语解释：

不显：1、不显明；不清楚。《诗·大雅·思齐》：“雝雝在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。”朱熹集传：“不显，幽隐之处也。”清王韬《淞隐漫录·吴也仙》：“以签语末句观之，此生结局当在水云乡里。然仙语隐而不显，从无如是之明白昭示者也。”王老九《进北京》诗：“只怨我没生千里眼，几十丈远看不显。”2、不显达。《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“知祥父道，独留事晋而不显。”3、盛大貌。不，通“丕”。《诗·周颂·清庙》：“不显不承，无射於人斯。”《乐府诗集·晋郊祀歌·飨神歌》：“不显遗烈，之德之纯。”一本作“丕显”。

不德：1、不修德行；缺乏德行。《书·伊训》：“尔惟不德罔大，坠厥宗。”孔颖达疏：“尔惟不德，谓不修德为恶也。”《汉书·文帝纪》：“人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“朕以不德，少遭閔凶，越在西土，迁于唐卫。”晋袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“上军校尉蹇硕以帝轻佻不德，二舅好脩虚名，无股肱之才，惧不能安社稷也。”2、不自以为有德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德则无德，不德则在有德。”南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“未知上德之不德，惟见圣人之不仁。”3、不施恩德。《左传·文公十七年》：“德，则其人也；不德，则其鹿也，鋌而走险，急何能择？”4、不感激。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·行篡》：“货多则辨，辨则民不德其上。”《韩非子·外储说左下》：“以功受赏，臣不德君。”5、谦词。帝王自称。《太平广记》卷一一八引南朝宋刘义庆《幽明录·东方朔》：“帝欢悦举觴并劝曰：‘不德不足当雅貺。’老翁等并起拜受爵。”宋苏轼《赐宰相吕公著乞退不许批答》：“水旱之灾，不德所召，卿当助我，求所以消復之道，不当求去我也。”6、丕德，大德。不，通“丕”。《管子·宙合》：“君臣各能其分，则国寧矣，故名之曰不德。”郭沫若集校引丁士涵云：“古字多以‘不’为‘丕’……‘丕’，大也。”参见“不”。

显德：1、谓显明的美德。《书·文侯之命》：“简恤尔都，用成尔显德。”孔传：“当简核汝所任，忧治汝都鄙之人，人和政治，则汝显用有德之功成矣。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“敬服朕命，简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。”2、指有显德者。《墨子·非命下》：“恶乎君子，天有显德，其行甚章。”

『不显维德』古诗词出处：

烈文（佚名）

四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！