尹:此字初文始见于商代甲骨文及商代金文,会意字,其古字形像以手持杖,表示有权力;或以为像手拿笔,以表示治事。 [2] 尹由治理引申指官名,用作名词。尹也用作姓氏。
氏:本是古代姓的分支,在母系社会,子女随母姓,后来随时间发展到父系社会后,姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多,这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外,另外为自己取一个称号作为标志,这就是“氏”。也就是说,姓是一个家族的所有后代的共同称号,而氏则是从姓中衍生出来的分支。
大:此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ,本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象,与“小”相对,后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义,又作为敬词来使用
师:“师”为古代军队的一种编制单位,由此引申指军队。“师”在商周时代属于最大的军队编制,人数众多,故“师”又引申为众人。后转指官名,又专指掌教民之事的官职名称,引申指教师,掌握专门技术或知识的人,还引申指模范、楷模。也作动词用,表示效法、学习。另外“师”还作尊称用。
尹氏:1、官名。掌管册命臣工之事。《书·大诰》:“肆予告我友邦君,越尹氏、庶士、御事。”孔颖达疏:“尹,正也。诸官之正,谓卿大夫。”
大师:1、学者、专家的尊称。《史记·儒林列传》:“学者由是颇能言《尚书》,诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”《百喻经·治秃喻》:“时彼秃人往至其所,语其医言:‘唯愿大师为我治之。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“二百餘年来,讲堂茂草、弦诵闃如。词章俭陋之夫,挟科举速化之术,儼然坐皋比、称大师矣。”胡适《<国学季刊>发刊宣言》:“近年来,古学的大师渐渐死完了,新起的学者还不曾有什么大成绩表现出来。”2、佛的十尊号之一。即天人师。《瑜伽师地论》卷八二:“谓能善教诫声闻弟子一切应作不应作事,故名大师。”后遂为僧人的尊称。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“﹝姚兴﹞尝谓罗什曰:‘大师聪明超悟,天下莫二。’”宋庄季裕《鸡肋编》卷上:“而京师僧讳和尚,称曰大师。”元王实甫《西厢记》第一本第二折:“大师一一问行藏,小生仔细诉衷肠。”3、古代三公之一。《诗·小雅·节南山》:“尹氏大师,维周之氐。”《左传·僖公二十六年》:“昔周公、大公,股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟,曰‘世世子孙无相害也’。载在盟府,大师职之。”参见“三公”。4、古代乐官之长。《周礼·春官·大师》:“大师掌六律六同,以合阴阳之声。”《荀子·王制》:“禁淫声,以时顺脩,使夷俗邪音不敢乱雅,大师之事也。”杨倞注:“大师,乐官之长。大读太。”《汉书·食货志上》:“孟春之日,羣居者将散,行人振木鐸徇于路,以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。”
大尹:1、春秋、战国时宋官名。《左传·哀公二十六年》:“六卿三族降听政,因大尹以达。”杜预注:“大尹,近官有宠者。六卿因之以自通达於君。”《战国策·宋策》:“谓大尹曰:‘君日长矣,自知政,则公无事。公不如令楚贺君之孝,则君不夺太后之事矣,则公常用宋矣。’”2、新莽时称郡太守为大尹。《汉书·王莽传中》:“改郡太守曰大尹。”《后汉书·刘盆子传》:“赤眉遂寇东海,与王莽沂平大尹战,败,死者数千人。”3、对府县行政长官的称呼。唐韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》:“﹝董溪﹞选参军京兆府法曹,日伏阶下,与大尹争是非。大尹屡黜己见,岁中奏为司録参军。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》:“大尹看了,大怒道:‘帝輦之下,有这般贼人!’”《警世通言·苏知县罗衫再合》:“那苏云自小攻书,学业淹贯,二十四岁上,一举登科,殿试二甲,除授浙江金华府兰溪县大尹。”
师尹:1、指周太师尹氏。《诗·小雅·节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”毛传:“师,太师,周之三公也。尹,尹氏,为太师。”后用为三公之称。三国魏曹操《让还司空印绶表》:“臣文非师尹之佐,武非折衡之任,遭天之幸,干窃重授。”2、各属官之长。《书·洪范》:“王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。”孔传:“众正官之吏,分治其职,如日之有岁月。”孔颖达疏:“师,众也。尹,正也。众正官之吏,谓卿士之下有正官大夫,与其同类之官为长。”《国语·鲁语下》:“﹝天子﹞日中考政,与百官之政事,师尹维旅、牧、相,宣序民事。”韦昭注:“三君云:‘师尹,大夫官也。’”
师氏:1、周代官名。掌辅导王室,教育贵族子弟以及朝仪得失之事。南北朝时北周亦曾置此官。《书·顾命》:“师氏、虎臣、百尹、御事。”孔传:“师氏,大夫官。”《诗·小雅·十月之交》:“楀维师氏,艷妻煽方处。”郑玄笺:“师氏,亦中大夫也,掌司朝得失之事。”参阅《周礼·地官·师氏》。2、指学官或教师。唐陈子昂《为人陈情表》:“老母悯臣孤蒙,恐不负荷教诲,师氏训以义方。”宋苏轼《又谢兼侍读表》:“而师氏之官,职在论説。”章炳麟《国故论衡·原儒》:“儒之名於古通为术士,於今专为师氏之守。”3、女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。《诗·周南·葛覃》:“言告师氏,言告言归。”毛传:“师,女师也。”孔颖达疏:“女师者,教女之师,以妇人为之……妇人五十无子出而不復嫁,能以妇道教人者,若今时乳母矣。”
节南山(佚名)
惨莫惩嗟。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我师。弗躬弗
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