于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。
缉:搜捕;捉拿一种缝纫方法。一针连着一针密密地缝
熙:形声,本义曝晒;晒太阳;熙,燥也。--《说文》;仰熙丹崖,俯澡绿水。--《文选·卢谌·赠刘琨》;振兴;兴起;允厘百工,庶绩咸熙。--《书·尧典》;又如熙朝(使朝廷兴隆);熙隆(兴盛,盛隆);熙国(振兴国家;通嬉”。嬉戏;王笑曰圣人非所与熙也。--《晏子春秋·内篇杂下》;含哺而熙,鼓腹而游。--《庄子·马蹄》;臣不敢以死为熙。--《淮南子·人间》;又如熙游(游乐;游戏)砧;熙;光明、明亮;熙,光也。--《尔雅》
敬:从茍从攵(攴,)。以攴促之言行真善美(茍)。慎言也。;会意。从攴,以手执杖或执鞭,表示敲打。从茍,有紧急、急迫之义。本义:恭敬;端肃。恭在外表,敬存内心。
止:停止,不再前进的意思。止,一只脚,脚趾朝上、脚后跟朝下,停止前行。一前一后两个脚印为一步,后面的脚不再前进,只剩下前面的脚印了,就是止了。止,表示停住不动,拦阻,使停住,古同“趾”,脚;脚趾头。周代以八尺为一步,秦代以六尺为一步。半步为武。武取“止、戈”二字组合,取其“半步为安全范畴“的意思。尺(尺骨),以人体小臂长为一尺。半步,即一腿之距。
缉熙:1、《诗·大雅·文王》:“穆穆文王,於缉熙敬止。”毛传:“缉熙,光明也。”又《周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”郑玄笺:“缉熙,光明也。”后因以“缉熙”指光明,又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》:“隃於穆之缉熙兮,过《清庙》之雝雝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“并文明自天,缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》:“缉熙远略,绳準嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》:“又尝观上圣之姿,法天道兮缉熙,令先禁于强暴,心不忘於惸嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》:“周公以元圣而受缉熙之传,制礼作乐,有身致太平之功。”
于熙:1、见“於戏”。
熙缉:1、犹光明。语本《诗·周颂·昊天有成命》:“於缉熙,单厥心,肆其靖之。”明李东阳《经筵闻讲中庸有述呈诸寅长》诗:“圣心仰熙缉,吾道方施行。”明祈顺《白鹿洞赋》:“踵夫子之步趋兮,叹文王之熙缉。”
敬止:1、敬仰。止,语词。《诗·大雅·文王》:“穆穆文王,於缉熙敬止。”朱熹集传:“止,语辞……言穆穆然文王之德,不已其敬如此,是以天命集焉。”《北史·隋纪下·炀帝》:“瞻望郊廛,缅怀敬止。”
文王(佚名)
穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常
Copyright © 2023 起名录 All Rights Reserved.