大师皇父

『大师皇父』诗句汉字解释：

大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用

师：“师”为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。“师”在商周时代属于最大的军队编制，人数众多，故“师”又引申为众人。后转指官名，又专指掌教民之事的官职名称，引申指教师，掌握专门技术或知识的人，还引申指模范、楷模。也作动词用，表示效法、学习。另外“师”还作尊称用。

皇：是“煌”的本字。王，既是声旁也是形旁，表示最高统帅。皇，金文（发光的帽子）（王，最高统帅），是的变形，是“冒”的省略，表示金属护盔；在护盔上加三点，发光的帽子就是王冠，代表最高统帅。造字本义：头戴金制闪光冠冕的帝王。有的金文误将与闪光的王冠写成“白”。篆文误将金文的“白”写成“自”。隶书又将篆文的“自”写成“白”是。当“皇”的“闪光”本义消失后，再加“火”另造“煌”代替。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*；使用特大战斧的将帅叫“王”*。竹制武器叫“不”*；带刃的木制武器叫“帝”*；文治天下的叫“君”*；头戴金冠之王叫“皇”。〈形〉；：皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。——《说文解字》；皇，大。上帝，天也。——《传》。又三皇伏羲，神农，黄帝是也。

父：从又举杖。家长率教者。矩也。；对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》三月,公及邾仪父盟于眜。——《春秋》余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》；对老年男子的尊称纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》(3)又如:渔父;田父(4)通“甫”。开始强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》(5)又如:教父(教戒的开始)(6)天。古人以为天地生万物,故称天为“父”“父”字非常古老，其意义变化也非常大。在甲骨文中，“父”是一个人手里拿着一柄石斧，其最初意义便是“斧”，这个意义后来写作“斧”，“父”字不再有此义。持有石斧是力量与勇敢的象征，所以“父”字意思引申为持斧之人，也就是值得敬重的人，这个意义后来与“甫”字通用，现代汉语中不常用。

『大师皇父』诗句词语解释：

大师：1、学者、专家的尊称。《史记·儒林列传》：“学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”《百喻经·治秃喻》：“时彼秃人往至其所，语其医言：‘唯愿大师为我治之。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“二百餘年来，讲堂茂草、弦诵闃如。词章俭陋之夫，挟科举速化之术，儼然坐皋比、称大师矣。”胡适《＜国学季刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了，新起的学者还不曾有什么大成绩表现出来。”2、佛的十尊号之一。即天人师。《瑜伽师地论》卷八二：“谓能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师。”后遂为僧人的尊称。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“﹝姚兴﹞尝谓罗什曰：‘大师聪明超悟，天下莫二。’”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“而京师僧讳和尚，称曰大师。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“大师一一问行藏，小生仔细诉衷肠。”3、古代三公之一。《诗·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氐。”《左传·僖公二十六年》：“昔周公、大公，股肱周室，夹辅成王，成王劳之而赐之盟，曰‘世世子孙无相害也’。载在盟府，大师职之。”参见“三公”。4、古代乐官之长。《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。”《荀子·王制》：“禁淫声，以时顺脩，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。”杨倞注：“大师，乐官之长。大读太。”《汉书·食货志上》：“孟春之日，羣居者将散，行人振木鐸徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”

皇父：1、人名。周幽王时的卿士、宠臣。《诗·小雅·十月之交》：“皇父卿士，番维司徒。”后因借指宠幸之臣。《汉书·谷永传》：“后宫亲属，饶之以财；勿与政事，以远皇父之类。”2、复姓。即皇甫氏。唐白居易《安定皇甫公墓志铭》序：“戴公之子曰皇父，因字命族为皇父氏。至秦徙茂陵，改父为甫。”参见“皇甫”。

大皇：1、亦作“太皇”。三国吴主孙权谥号大皇帝，省称大皇。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“大皇自富春，矫手顿世罗。”李善注：“《吴志》曰：孙权字仲谋，吴富春人也。薨，諡曰大皇帝。”2、亦作“太皇”。天。《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇。”陆德明释文：“大皇，音泰。”成玄英疏：“大皇，天也。”《淮南子·精神训》：“登太皇，冯太一。”高诱注：“大皇，天也。”《楚辞·惜誓》：“已矣哉！独不见鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。”朱季海解故：“《惜誓》称‘大皇’与《淮南》同，亦谓天耳。”

大父：1、称谓：称祖父。《墨子．节葬下》：「其大父死，负其大母而弃之。」：：：：：称外祖父。《汉书．卷四三．娄敬传》：「岂曾闻外孙敢与大父亢礼哉？可毋战以渐臣也。」。

师父：1、老师的通称。宋王巩《清虚杂著·补阙》：“仁宗在春宫，乘閒时画马为戏，内臣多乞之。张文懿为太子諭德，亦从乞之，上曰：‘师父岂可与马也。’”《红楼梦》第八二回：“这早晚就下学了？师父给你定了工课没有？”2、称有专门技艺的人。南唐尉迟偓《中朝故事》：“某乍到京国，未获参拜所有高手，在此致此小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”《金瓶梅词话》第十九回：“家中有紧病，请师父就去罢。”冰心《南归》：“饭厅桌上，摆着厨师父从早市带来的一筐蜜桔。”3、对僧尼、道士的敬称。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“柳翠被月明师父连喝三遍，再不敢开言，慌忙起身。”

父师：1、即太师。上古三公之一。《书·微子》：“微子若曰：‘父师、少师，殷其弗或乱正四方。’”孔传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於殷，箕子在父师位而典之。”颜师古注：“父师，即太师，殷之三公也。箕子，紂之诸父而为太师，故曰父师。”2、即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。”孔颖达疏：“父师，主太子成就其德行也。”孙希旦集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”3、上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介”汉郑玄注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。”4、对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。”颜师古注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。”5、对师长的敬称。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“於是推本尧舜以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。”宋周必大《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信樊川是父师。”6、指基督教传教士。鲁迅《坟·文化偏至论》：“洎元明时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于中国，而其道非盛。”

『大师皇父』古诗词出处：

常武（佚名）

南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行。戒我师