夙夜基命宥密

『夙夜基命宥密』诗句汉字解释：

夙：1.早：～兴夜寐。2.素有的；旧有的：～志。～愿。

夜：形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间；夜,舍也。天下休舍也。--《说文》；夜,暮也。--《广雅》；夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。；辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。；夜者阴。--《周髀算经》；夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》；昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》；三日三夜。--《世说新语·自新》

基：形声。字从土，从其，其亦声。“其”意为“一系列等距排列的直线条”。“土”指夯土层。“土”与“其”联合起来表示“夯土层剖面像一系列等距排列的直线条”。本义：叠加的夯土层。承重用的夯土地面。（申明：的译音字见词条“基（网络用语）”）

命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》

宥：宽恕；原谅

密：（形声。从山，从宓，宓亦声。处”。“宓”与“山”联合起来表示“山中的隐藏处”。本义：山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。引申义：重山叠丘、群山掩蔽。再引申义：掩蔽、周严）

『夙夜基命宥密』诗句词语解释：

夙夜：1、朝夕，日夜。《书·旅獒》：“夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。”孔传：“言当早起夜寐。”汉桓宽《盐铁论·刺复》：“是以夙夜思念国家之用，寝而忘寐，飢而忘食。”唐柳宗元《为刘同州谢上表》：“庶当刻精运力，夙夜祗勤，上奉雍熙，旁流愷悌。”康有为《上清帝第六书》：“臣愚夙夜忧国，统筹大局，思之至详。”2、谓日夜从事。《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。”孔颖达疏：“三事大夫无肯早起夜卧以勤国事者。”3、古地名。汉代称不夜县，新莽时改称夙夜县。故城在今山东荣成县不夜村。《汉书·王莽传下》：“夙夜连率韩博上言。”

基命：1、犹始命。谓人主初受天命而就位。《书·洛诰》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。”《周书·苏绰传》：“明主聿兴，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。”明张居正《门生为师相高公六十寿序》：“今天子基命宥密，孰与成王贤？”

宥密：1、谓存心仁厚宁静。《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”毛传：“宥，宽；密，寧也。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐禅社首乐章》：“夙夜宥密，不敢寧宴。”明张居正《基命记》：“夫蓄基厚，则发之必宏；嗣德昌，则培之愈固。二圣宥密，所基既厚且宏。”2、深密；机密。《诗·周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”唐元稹《追封宋若华制》：“故宋若华，我德宗孝文皇帝躬勤庶务，寤寐以之，乃命女子之知书可付信者，省奏中宫。而若华等伯姊季妹，三英粲兮，皆在选中，参掌宥密。”明叶盛《水东日记·内阁机宜不密》：“文渊阁宥密之地，外臣非公事不能至，廷陛机宜，无敢泄者。”3、引申指隐密之地。中国近代史资料丛刊《太平天囯·军次实录》：“至虚无寂灭，弃絶人伦，日用之常，简弃造物，分为斋荤，逃税偷安，伪为善行，欲寡过於暗室之中，实欲作恶於宥密之内。”4、指枢密院。因其掌管军事机密，故称。宋苏轼《赐正议大夫枢密院事安焘乞退不允批答》：“宥密之司，安危所寄。”《元典章·诏令一·建储诏》：“乃遵裕皇居东宫旧制，於六月朔旦，授以皇太子金宝，俾领中书之务，仍兼宥密之司。”5、借指机要官员，枢密使等。明陶宗仪《辍耕录·宣文阁》：“其为处也，跬步户庭之间，而清严邃密……於是宰辅有所奏请，宥密有所图回，争臣有所绳纠，侍从有所献替，以次入对，从容密勿，盖终日焉。”参见“宥地”、“宥府”。

夙命：1、注定的命运。鲁迅《且介亭杂文·运命》：“我问：可有方法解除这夙命呢？回答是：没有。”

『夙夜基命宥密』古诗词出处：

昊天有成命（佚名）

成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。