神:会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵;传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者;神,天神引出万物者也。--《说文》;以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。;阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》;操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
罔:1.蒙蔽2.无;没有3.古同“网(網)”。4.古又同“惘”。
时:四时也。从日寺声。旹,古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时,是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时,伺也。此引申之义。如不能辰夜,远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间,年代、时期,当前的、现在的,季节等含义;又是法定计量单位中的时间单位,一昼夜的二十四分之一,旧时的计时单位,一昼夜的十二分之一;另外,时还是一姓氏(青岛即墨、日照读)。
怨:形声。从心,夗声。本义怨恨;仇恨;怨,恚也。--《说文》;曰怨乎。--《论语》。皇疏恨也。;施行得理,谓之德。反德为怨。--《贾子道术》;不怨人取之。--《淮南子·说山》;天子甚怨。--《汉书·李广苏建传》;人怨恶其君。--清·黄宗羲《原君》;怨颇兴。--清·张廷玉《明史》;怨愤所积。--孙文《序》
思齐(佚名)
惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦
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