吉甫作诵

『吉甫作诵』出自先秦佚名的《崧高》,诗句拼音为jí fǔ zuò sòng,诗句声调:阳平上声去声去声,诗句平仄:平仄仄仄。

『吉甫作诵』诗句汉字解释:

吉:会意。甲骨文字形,上象兵器,下象盛放兵器的器具∠起来表示把兵器盛放在器中不用,以减少战争,使人民没有危难。本义吉祥;吉利;吉,善也。--《说文》;礼义顺祥曰吉。--《周书·武顺》;安贞吉。--《易·坤》;吉哉。--《书·皋谟》;文王当兴,赤雀适来;…吉物动飞而圣遇也。--《论衡·初禀》

甫:在田里长得壮健的新苗。男子之美偁也。甫,在甲骨文字形:在田里长出了新苗;即圃的本字。从金文开始分出两个字:一个是加了囗成圃;一个是由田变为用,成甫。;象形。甲骨文字形。象田中有菜苗之形。金文字形。变为从田父声的形声字。本义:苗。;中国古代对男子的美称。多用于表字之后

作:表示从事某种活动也做假装,装出的意思。如:作面子(装点面子);作乔(装假,装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸,露出喜色)

诵:是我们学习的一种方法,是我们小学时必用的方法,比如我们在小学时的朗诵,背诵。进入中学以后这样的方法就少用了,尤其是在高中,但我们的学习离不开诵,不管是朗诵,背诵,在我们的人生路上需要诵来伴随着我们。

『吉甫作诵』诗句词语解释:

吉甫:1、指周宣王贤臣尹吉甫。又称兮伯吉父。姓兮,名甲,字伯吉父(父一作甫),尹是官名,曾率师北伐玁狁至太原。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》:“文武吉甫,万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。南朝宋鲍照《河清颂》:“察之上代,则奚斯吉甫之徒鸣玉鸞於前。”宋范仲淹《上时相议制举书》:“救文之弊,自相公之造也。当有吉甫辈,颂君之德。”清钱谦益《益都任氏寿宴序》:“《六月》之诗,美吉甫之燕喜,受祉来归。”

『吉甫作诵』古诗词出处:

崧高(佚名)

闻于四国。吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。

烝民(佚名)

式遄其归。吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。

出自『崧高』的句子:

崧高维岳 骏极于天 维岳降神 生甫及申 维申及甫 维周之翰 四国于蕃 四方于宣 亹亹申伯 王缵之事 于邑于谢 南国是式 王命召伯 定申伯之宅 登是南邦 世执其功 王命申伯 式是南邦 因是谢人 以作尔庸

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