固亦垂文字

『固亦垂文字』诗句汉字解释：

固：基本解释：1.结实、牢固：稳～。2、坚硬：～体，凝～。3、坚决地、坚定地：～辞，～请，～守阵地。4、使坚固：～本，～防。5、鄙陋：～陋。6、同“痼”：～疾，～习。7、本来，原来：～有。8、固然：～可。9、姓。固，[古慕切]，四塞也。从囗古声。

亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。

垂：可意为东西一头挂下，传下去，传留后世，接近，快要，此为今意。小篆垂字为

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

字：该字的主要字义是指用来记录语言的符号。做动词，名词使用时意义不同。

『固亦垂文字』诗句词语解释：

垂文：1、留下文章。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。”王逸注：“将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。”2、指留传下来的文字。《文选·王俭＜褚渊碑文序＞》：“思衞鼎之垂文，想晋钟之遗则。”吕延济注：“衞大夫孔悝有大功，铭之於鼎。垂文则铭之字也。”宋叶适《除华文阁侍制提举西京嵩山崇福宫谢皇太子笺》：“涇舟咏雅，犹存飞跃之餘；舜阁垂文，復纪賡歌之盛。”3、焕发文采。三国魏曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文。”4、谓饰以文采。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“华绘彫琢，布藻垂文。”张铣注：“皆谓文采饰也。”

文字：1、记录语言的书写符号。古代多指单字。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“盖依类象形，故谓之文；其俊形声相益，即谓之字。”按，依类象形，即独体，为文；形声相益，即合体，为字。《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。”唐韩愈《读＜鹖冠子＞》：“文字脱谬，为之正三十有五字。”清陈澧《东塾读书记·小学》：“声者象乎意而宣之者也，声不能传於异地，留於异时，於是乎书之为文字。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵歷岁时，且由众手，全羣共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之説也。”2、连缀单字而成的诗文。唐孟郊《老恨》诗：“无子抄文字，老吟多飘零。”元刘祁《归潜志》卷八：“雷则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个考学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。”夏丏尊叶圣陶《文心》三：“一篇文字的题目，往往是完篇之后才取定的。”3、指诗文中的文辞、词句。唐韩愈《荆潭唱和诗序》：“搜奇抉怪，雕鏤文字，与韦布里閭憔悴专一之士，较其毫釐分寸。”4、公文；案卷。宋范仲淹《耀州谢上表》：“今后贼界差人齎到文字，如依前僭伪，立便发遣出界，不得收接。”《宣和遗事》前集：“有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，报与晁盖几个。”《秦併六国平话》卷上：“各路州县接得文字，得知韩王被虏，诸将皆亡，未免具降书投降。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“钱大尹看罢，即时教押下一箇所属去处，叫将山前行山定来。当时山定承了这件文字。”5、指奏疏或札子。宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“熙寧初议新法，中外惶骇，韩魏公有文字到朝廷，裕陵之意稍疑。”明冯梦龙《智囊补·上智·韩琦》：“一日，入札子，以山陵有事取覆，乞晚临，后上殿独对，谓官家不得惊，有一文字须进呈，説破只莫泄。”

『固亦垂文字』古诗词出处：

咏司马彪续汉志（李世民）

非惟树司牧，固亦垂文字。绵代更膺期，芳图无辍记。炎汉承君道，英谟纂神器。潜龙既可跃，逵兔奚难致。前史殚